坦白說，現在大多都大雜燴混在一起了，三者的共通點都是可以放鬆身心，回歸內在的平靜與和諧，其中應該是正念的定義最為明確。

　　． 冥想，早期來說屬於宗教活動，個人的修行之路，為鍛鍊心智與心性，破除塵世俗的假象，達到消融無我的境界。最常見的像是瑜珈術的呼吸法與體位、佛教的打坐與禪定、薩滿的儀式與致幻草藥，武俠小說裡面坐在瀑布下的苦行……甚至包含基督教的禱告與聖歌，形式有很多種，但有很大的重點在於「空」與「無我（臣服）」。

　　． 正念，則是去宗教化的冥想，沒有了背景，純粹取佛教中的「正念」：有意識的覺察，在當下所有的發生，觀察與接納身心的狀態，不加以評判或定義，不緊抓也不主動改變任何事情，全然的覺察與接納，反而改善了負面的狀態。

　　． 催眠，基礎上的理論就跟以上兩者相反，著重在改變，特別是早期的催眠更多傾向於「修正」，經由跟當事者談話之後，催眠師會分析當事者的狀態，並且編織一套引導的流程，誘導當事者進入與前兩者相似的放鬆狀態之後，運用語言或搭配其他感官，進行暗示、建議、隱喻的方式，植入與更改信念，強化並重建潛意識訊息。

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　　然而，從以上的角度來說，《薩提爾冥想經典》一書中收錄的引導語，著重在增添跟轉化，似乎不那麼「冥想」，以及在薩提爾工作坊中的家庭重塑與資源雕塑，都是催眠的技巧之一。只是當事者能以更鮮明而具體的方式，看見內在的發生與整個療癒、轉化的歷程，也因為其他參與者的扮演互相牽動彼此的生命經驗，碰撞出新的可能。

　　薩提爾女士曾表示不想使用催眠的字眼，因為催眠給人感覺太控制了，可以理解當時的催眠風氣的確是如此，但後來的催眠逐漸傾向於，探索與理解人的內在世界。

　　現在來說，冥想已經被廣泛的運用在放鬆與自我察覺中，變成一般人都可以與潛意識連結的方式，相較於平易近人的冥想引導，或同樣使用催眠技巧的元辰宮、觀落陰、希塔療癒……等，大眾對於「催眠」二字仍然存在許多誤解與想像空間，還是收到許多私訊或個案會擔心，催眠好像就是被控制、洗腦了，會失去掌控或是降低意志、削弱心智，做出違背自己的行為。

　　許多時候，創傷與陰影並不是我們想像的那麼天災人禍，僅僅只是在那個當下，我們凍結了，可能事件或情緒超出可承受的範圍，或是當時沒有其他人可以協助，這份能量就一直困在身體裡面，某一部分停滯在那個當下，持續地發出訊號，如果我們一直無法發現根源，就像是家中有一顆關不掉的警報器一樣，吵得人身心崩潰。

　　在米爾貓的催眠療癒中，以情緒探索，規條解放，自我接納為前提，進入內在探索，與某個面向的自己、情緒，或是直接回溯到那個當下，重新的連結與看見，類似正念的概念，先全然的覺察與接納之後，停止汙名化與自我攻擊，我們才可以重新詮釋，賦予新的定義，這部份則是薩提爾模式的概念，引導當事者接近她自己的內在（感受、期待、渴望、生命力），將原本負面的影響轉化成可以運用的資源。

　　從欣賞與感謝自己，提高了自我價值感，為自己做出選擇，為自己負責任，進而達到一致性（不單是個人，還包含了與他人的連結）。

　　啟動內在覺知．自我陪伴工作坊，也是這樣的概念，分為向內與向外的兩部分認識自己，向內即是調節呼吸與情緒，向外是連結大自然與世界，先前取名為基礎冥想，果然收到不少的疑惑，因此改成了自我陪伴，更貼近原本的理想。

　　所以總結來說就是沒有結論，米爾貓認為冥想已經不是一種技巧或行為，而是一種精神狀態。正念與催眠基本上有規範的課程與證照制度，但即使拿了同一張證照，仍然會因為執行者本人的生命經驗與核心理念不同，提供截然不同的療癒品質。

　　單就以米爾貓的部分來說區分：一、錄製的冥想引導還是比較傾向於營造美好的氛圍，增加正向的經驗與感受。二、活動或工作坊帶領的團體催眠會更細緻一點，可能會走入一些幽暗的區域，但考量到團體的通用性，只會進行簡單的轉化。三、進行一對一個案催眠療癒，米爾貓可以全神貫注的陪伴與協助，才會走到很深的傷痛中。